Razão e Fé

Os três estádios da existência em Kierkegaard

2026-04-07T15:00:07-03:00

O objetivo deste artigo é apresentar os três estádios da existência concebidos pelo filósofo danês Søren Kierkegaard, sendo eles o Estádio Estético, o Estádio Ético e o Estádio Religioso. Tendo em vista que em Kierkegaard é o indivíduo concreto que “assume” essas formas de existência, a primeira parte do trabalho é uma apresentação do indivíduo no pensamento kierkegaardiano, que é inerentemente angustiado. É pela angústia que o indivíduo pode transitar entre os estádios, realizando o que o autor chama de salto. Ao buscar fugir da angústia, e não vivendo uma vida autêntica, o indivíduo é acometido pelo
desespero, a doença mortal. Na segunda parte do estudo, diferenciam-se os três estádios existenciais. O Estádio Estético, marcado pela busca de prazeres; o Estádio Ético, que embora o indivíduo esteja encaixado em um padrão “universal”, encontrou a riqueza de ser aquilo que quer ser; e, enfim, o Estádio Religioso, no qual realiza-se um salto ad absurdum para crer no impossível. O trabalho conclui mostrando que somente o indivíduo religioso possui a capacidade de vencer o desespero.

A concepção abelardiana de pecado

2026-04-07T15:07:18-03:00

Para Pedro Abelardo o pecado é desprezo por Deus e o consentimento com o mal. Considerando a obra Scito te Ipsum na sua integralidade, foi verificado que ela se dirige aos conceitos de pecado, intenção, consentimento e vontade. São esses conceitos que embasam e justificam ações humanas. Essa problemática fez com que Abelardo cogitasse sobre a moral da reconciliação que requer arrependimento, confissão e satisfação. O filósofo qualifica positivamente o arrependimento por amor a Deus. A
partir disso, ele distingue um tipo de arrependimento por vergonha diante da sociedade, e outro por sinceridade. A intencionalidade envolve também esse assunto, porque uma penitência frutuosa é aquela que é feita com boa intenção,
isso faz com que o arrependimento seja eficaz. Assim, sendo o pecado o desprezo por Deus que nasce do consentimento, o homem pode, através da penitência, reconciliar-se com seu Criador.

A Constituição Dogmática Dei Verbum e o Concílio Vaticano II

2026-04-07T15:16:24-03:00

Situa-se a Dei Verbum em seu contexto próximo e imediato até chegar ao Vaticano II. Nos séculos XIX e XX há avanços e restrições por parte dos documentos magisteriais e na teologia nos principais aspectos abordados no Documento. A complexidade das questões abordadas e o candente debate entre os padres conciliares, com a assessoria dos mais eminentes teólogos, vêm descritos até chegar à redação definitiva. Os principais temas e as questões que permanecem abertas são enumerados e brevemente analisados. A Dei Verbum apresenta um caráter único que fermenta todo o Concílio Vaticano II. Na atualidade, A Dei Verbum vem retomada no Sínodo de 2008 e a correspondente exortação do Papa Bento XVI. Ultimamente, a Constituição Dogmática vem reproposta e situada no contexto presente nos Cadernos do Concílio em preparo ao Ano Jubilar de 2025. Cada vez mais, a Palavra está no centro da Teologia e da missão da Igreja. Nem tudo foi resolvido, mas o caminho foi largamente aberto e se afirmou na pesquisa, no ensino, na missão, na pastoral.

Apresentação

2026-04-07T14:55:55-03:00